让廉洁之树坚韧生长

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　——题记

　　我常想，为何古往今来的人们赞颂廉洁而厌弃贪婪？为何海瑞能名扬青史？为何贪官污吏遗臭万年？直到我看到了一句浪漫到信仰里的话：“我将无我，不负公民。”我才了解，有权力的人，用权力完毕自己的贪欲，其实是一件很简略的事情，这种初级的高兴是很简单抵达的，但难的是违背人类的天分，将信仰灌到血液里，一贯如一的为公民服务，为完毕巨大的作业而奋斗终生，这样的高兴，是实在高级的高兴，是将名垂青史，载入史册的巨大，是永久的年光年月。那些可歌可泣的，为公民和真理而奋斗终生的人们，前史会永久记住他们，公民会永久记住他们。

　　为何要廉洁？我想应是出师表里那句话：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”古往今来多少大业毁于私益，春秋战国时期，楚怀王宠妃郑袖，勾结靳尚，栽赃屈原，致使屈原被放逐，又为一己私益收受张仪贿赂，放走张仪，终究被张仪诓骗，换走楚国六百里江山，楚国国务渐衰，让楚怀王终至“兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为全国笑。”国破家亡，屈原投江自杀。所以问：“全国的君王无不爱忠臣贤臣，然亡国破家之事却层出不穷，何也？左不过是他们眼中的忠贤，既不忠，也不贤。”

　　为何要廉洁？唐朝有一宰相，自幼好学，二十七岁就中了进士，学识渊搏，才学拔尖，写下了著名的《悯农》二首，“四海无闲田，农民犹饿死。”但便是这样一位宰相，在平步青云后骄奢淫逸，为一己私益凌驾于一方大众之上，大众苦不堪言。他在发迹前，经常到一个叫李元将的人家中做客，每次见到李元将都称号"叔叔"。可是发迹后，李元将称自己为"弟"，为"侄"，他都不高兴，直到李元将称自己为孙子，才牵强承受。后来他由于生活豪奢、为官酷暴、滥施淫威，被定性为酷吏，依照唐朝的规则，即使死后也要被掠取爵位，子孙不得做官。因此死去的李绅受到了"削绅三官，子孙不得仕"的赏罚。

　　前史的车轮滚滚向前，一百多年前，咱们党带领着中华大地上的劳累公民从磨难、战争、贫穷中走了出来，炮火中献身的勇士、改造奋斗中献身的勇士、制造新我国途中献身的勇士，他们每一个人的名字与作用都让我潸然泪下，为之感动。正如我今天享受着平和毓秀，提起他们的名字与作用之时，我知他们是为我而死，为华夏大地的每一个普通人的毓秀而死。那红旗下的耀眼光芒是勇士群星闪烁，千年万载，年光年月永在，他们像一棵永久耸峙的常青树，扎根华夏大地，枝繁叶茂，为后世子孙撑起一片广袤的荫凉。而贪婪溃烂，腐蚀的不光是自己的人生，更是在腐蚀许多改造先烈用生命换来的今天之毓秀。我艰信，这世上必定有比金钱和权力更毓秀的信仰存在，所谓廉洁自律，便是在许多老一辈的常青树上增加更多、更广袤的绿荫，直到这棵树成为坚韧不拔的参天大树。